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bèishòu

背腹受敵

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-06-12 17:17:37

意思解釋

基本解釋指前后都受到敵人的攻擊。

出處《新五代史 南唐世家 李昪》:“吾無(wú)水戰(zhàn)之具,而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋,則我背腹受敵。”

例子術(shù)虎高琪向南方“擴(kuò)地”的圖謀難以實(shí)現(xiàn),反而使金朝背腹受敵,兵力分散。范文瀾蔡美彪等《中國(guó)能史》第四編第五章第三節(jié)

基礎(chǔ)信息

拼音bèi fù shòu dí

注音ㄅㄟˋ ㄈㄨˋ ㄕㄡˋ ㄉ一ˊ

繁體背腹受敵

感情背腹受敵是中性詞。

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;用于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

近義詞腹背受敵

反義詞各個(gè)擊破

英語(yǔ)between hammer and anvil

德語(yǔ)zwischen Amboss und Hammer

法語(yǔ)entre deux feux

字義分解

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※ 背腹受敵的意思解釋、背腹受敵是什么意思由清晨六點(diǎn)詩(shī)詞提供。

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成語(yǔ) 解釋
止戈為武 意思是武字是止戈兩字合成的,所以要能止戰(zhàn),才是真正的武功。后也指不用武力而使對(duì)方屈服,才是真正的武功。
歸心如箭 想回家的心情象射出的箭一樣快。形容回家心切。
高蹈遠(yuǎn)舉 意為隱居避世。
一路風(fēng)塵 形容旅途辛苦。
輪焉奐焉 形容房屋高大眾多。
長(zhǎng)夜之飲 指通宵宴飲。
犀牛望月 比喻見(jiàn)到的不全面。
舊地重游 重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。
趕盡殺絕 驅(qū)除干凈;徹底消滅。比喻殘忍狠毒;不留余地。
出頭露面 在人多的場(chǎng)合公開(kāi)出現(xiàn);也指在眾人面前出風(fēng)頭表現(xiàn)自己;又常因出現(xiàn)于公共場(chǎng)合而出名。還指出面活動(dòng)、做事、講話。
撈一把 用不正當(dāng)手段取得一些利益。
花言巧語(yǔ) 原指鋪張修飾而無(wú)實(shí)際內(nèi)容的言語(yǔ)或文辭。后指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話;也指說(shuō)虛假而動(dòng)聽(tīng)的話。
生死有命 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回。
讜言直聲 讜言:公正的言論;直:正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。
只要功夫深,鐵杵磨成針 諺語(yǔ)。比喻只要有決心,肯下功夫,多么難的事也能做成功。
倒裳索領(lǐng) 索:搜尋、尋求。把衣裳倒過(guò)來(lái)尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。
通今達(dá)古 同“通今博古”。
皮笑肉不笑 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
時(shí)不我待 時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。
古里古怪 怪異、奇特。
似是而非 是:對(duì);正確;非:不對(duì);錯(cuò)誤。好像是對(duì)的;實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似;實(shí)際上不一樣。
熱氣騰騰 熱氣:溫度高的氣體;騰騰:氣體不斷上升的樣子。原意為熱氣盛大。比喻情緒高漲;氣氛熱烈。
不在話下 原多用于舊小說(shuō)中;表示故事暫告一段落;轉(zhuǎn)入別的情節(jié)。現(xiàn)多指事物輕微;不值得說(shuō)或事情當(dāng)然是這樣;用不著說(shuō)。
不寧唯是 寧:請(qǐng)助詞,無(wú)義;唯:只是;是:這樣。不只是這樣。即不僅如此。
坐以待斃 待:等待;斃:死。坐著等死。指無(wú)力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td>
當(dāng)頭棒喝 當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。