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zhì

體制

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-04-14 07:47:27
拼音tǐ zhì
注音ㄊ一ˇ ㄓˋ

繁體體制
詞性名詞

詞語(yǔ)解釋

體制[ tǐ zhì ]

⒈ ?組織方式,組織結(jié)構(gòu)。

system of organization; system;

⒉ ?文章中的結(jié)構(gòu),體裁。

style;

引證解釋

⒈ ?亦作“體製”。詩(shī)文書(shū)畫(huà)等的體裁、格調(diào)。

三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》序:“然八音之器,歌舞之象,歷世才士,并為之賦頌。其體制風(fēng)流,莫不相襲?!?br / data-XhlU="EkrttN">南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會(huì)》:“夫才童學(xué)文,宜正體製,必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣?!?br / data-r16a="aYbKBk">詹鍈 義證:“‘體製’也作‘體制’,包括體裁及其在情志、事義、辭采、宮商等方面的規(guī)格要求,也包括風(fēng)格。”
唐 劉知幾 《史通·六家》:“唯《東觀》曰‘記’,《三國(guó)》曰‘志’,然稱謂雖別,而體制皆同。”
宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·花鳥(niǎo)》:“﹝ 崔白 ﹞工畫(huà)花竹翎毛,體製清贍?!?br / data-phAk="eNrrc3">明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》:“《穆天子傳》與《列子》體制不同,各極古雅?!?br / data-qJqm="Q3v8XO">魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇:“賦、比、興以體制言:賦者直抒其情,比者借物言志,興者托物興辭也?!?/span>

⒉ ?亦作“體製”。格局;規(guī)格。

宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》:“博之流為摴蒱,為握槊(即雙陸也),為呼博,為酒令,體製雖不全同,而行塞勝負(fù)取決於投,則一理也?!?br / data-yy8v="d6ZZuJ">明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》:“馬 氏始倣 劉向 前規(guī),論其大旨,體製駸駸備矣?!?/span>

⒊ ?亦作“體製”。猶結(jié)構(gòu)。

清 顧炎武 《北岳廟》詩(shī):“岳祠在其中,巍峩奉神殿,體制匹 岱宗,經(jīng)營(yíng)自 雍 汴?!?br / data-LALe="qDLxal">田北湖 《論文章源流》:“古人造字,尚未卒業(yè),為部首者,五百四十;依其昔例,互乘參錯(cuò),一一比配,益以顛倒反側(cè),窮體制之變,宜得十萬(wàn)字,庶合孳生之義?!?/span>

⒋ ?組織制度。

南朝 宋 孝武帝 《重農(nóng)舉才詔》:“尚書(shū),百官之本,庶績(jī)之樞機(jī);丞郎列曹,局司有在。而頃事無(wú)巨細(xì),悉歸令僕,非所以眾材成構(gòu),羣能濟(jì)業(yè)者也??筛黧w制,咸責(zé)厥成,糾覈勤惰,嚴(yán)施賞罰?!?br / data-4sDj="eSEooR">明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三》有《宰相朝房體制》。 陳毅 《南京》詩(shī):“四大家族浪淘盡,獨(dú)裁體制草拉燒?!?/span>

如:教育體制。

⒌ ?禮制;規(guī)矩。

《二刻拍案驚奇》卷十五:“侍郎不肯受禮,道:‘如今是朝廷命官,自有體制。且換了冠帶,謝恩之后,然后私宅少敘,不遲?!?br / data-MzTu="BvhANL">《兒女英雄傳》第四十回:“一個(gè)欽命二品大員,正合著‘三命而不齒’;體制所在,也不便過(guò)於合他兩個(gè)紆尊降貴;只含笑拱了拱手?!?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

體制[ tǐ zhì ]

⒈ ?一定的規(guī)則、制度。

《文明小史·第三七回》:「據(jù)學(xué)生的愚見(jiàn),欽差既然要爭(zhēng)那保送咨送的體制,就該合參謀部說(shuō)明才是?!?/span>

體系 體例

⒉ ?文體的體裁、格式。

《詩(shī)經(jīng)·周頌譜》:「然魯頌之文尤類小雅,比于商頌,體制又異?!?/span>

分字解釋

※ "體制"的意思解釋、體制是什么意思由清晨六點(diǎn)詩(shī)詞漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句

1.在這種體制下通過(guò)競(jìng)選進(jìn)入國(guó)會(huì)的21個(gè)政黨,絕大多數(shù)都不過(guò)是濫竽充數(shù)。

2.這部連續(xù)劇雖然體制龐大,故事曲折,時(shí)間跨度較長(zhǎng),但它情節(jié)集中,層次分明,不枝不蔓,首尾相應(yīng),從結(jié)構(gòu)上看是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

3.在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代,拋開(kāi)制度變革不談,每個(gè)人都應(yīng)捫心自問(wèn):如果體制有毒,個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?

4.著重比較研究這三個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建體制、官吏任命和對(duì)應(yīng)寄祿官情況,并列出遼朝南面朝官級(jí)差表。

5.改革,應(yīng)包括政治體制的改革。

6.宗教一旦體制化,一旦大規(guī)模地?cái)U(kuò)張并且掌握政權(quán),不是毀滅于自己的內(nèi)部,滋生數(shù)不勝數(shù)的偽行和腐敗了;就是毀滅于外部,用十字軍東征一類的圣戰(zhàn),用宗教法庭對(duì)待科學(xué)的火刑,染上滿身鮮血,浮現(xiàn)出猙獰的面孔。

7.征地補(bǔ)償采用行政手段,產(chǎn)值倍數(shù)補(bǔ)償作為補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)正是這種體制下的產(chǎn)物。

8.雖然本展覽的規(guī)模,對(duì)文化發(fā)展無(wú)法提供宏觀性的觀察,但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制,不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、從批判社會(huì)、從藝術(shù)自主性的角度來(lái)看,都各具特色且值得深入探討。

9.和至今在現(xiàn)代化道路上仍步履蹣跚的許多非洲國(guó)家相比,和獨(dú)立四十年后才進(jìn)入經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段的印度相比,建國(guó)初期我國(guó)所實(shí)行的體制以及很多政策,包括限制私營(yíng)傳媒的發(fā)展,其出發(fā)點(diǎn)可以理解。

10.斯大林體制占統(tǒng)治地位后,蘇聯(lián)文學(xué)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路,波瀾壯闊的文學(xué)大潮被分裂為三個(gè)支流。