存在
詞語(yǔ)解釋
存在[ cún zài ]
⒈ ?事物持續(xù)地占據(jù)著時(shí)間和空間;實(shí)際上有,還沒(méi)有消失。
例鹽以溶液的形式存在于海洋里。
英exist;
存在[ cún zài ]
⒈ ?不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界,即物質(zhì)。
例虛構(gòu)的世界的存在。
英existence; subsistent;
引證解釋
⒈ ?指事物持續(xù)地占據(jù)著時(shí)間和空間;實(shí)際上有。
引《禮記·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉” 唐 孔穎達(dá) 疏:“仁猶存也。君子見(jiàn)上大饗四焉,知禮樂(lè)所存在也。”
《朱子語(yǔ)類》卷六九:“只是這箇道理常常存在?!?br / data-d4qJ="ILIuE0">清 顧詒祿 《滿庭芳·芍藥》詞:“廿載音塵如夢(mèng),風(fēng)流散,半沒(méi)荒煙,空存在,青袍未換,霜鬢 杜樊川。”
洪深 《電影戲劇的編劇方法》第二章:“它從那現(xiàn)實(shí)已經(jīng)存在的東西,推展到現(xiàn)實(shí)中可能存在的東西的?!?/span>
⒉ ?泛指各種事物或現(xiàn)象。
引魯迅 《墳·文化偏至論》:“遞教力墮地,思想自由,凡百學(xué)術(shù)之事,勃焉興起,學(xué)理為用,實(shí)益遂生……世界之情狀頓更,人民之事業(yè)益利。久食其賜,信乃彌堅(jiān),漸而奉為圭臬,視若一切存在之本根?!?/span>
⒊ ?哲學(xué)上指不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀世界。
引毛澤東 《人的正確思想是從那里來(lái)的》:“人們的社會(huì)存在,決定人們的思想?!?/span>
⒋ ?指舉止行為。
引《續(xù)資治通鑒·宋徽宗政和元年》:“辛巳,詔:‘ 陳瓘 自撰《尊堯集》,語(yǔ)言無(wú)緒,并係詆誣,合行毀棄;仍勒停,送 臺(tái)州 羈管,令本州當(dāng)職官常切覺(jué)察,不得放出州城,月具存在申尚書省?!?/span>
國(guó)語(yǔ)辭典
存在[ cún zài ]
⒈ ?持續(xù)占據(jù)時(shí)間或空間,尚未消失。
引《禮記·仲尼燕君》唐·孔穎達(dá)·正義:「如此而后君子知仁焉者,仁猶存也,君子見(jiàn)上大饗四焉,知禮樂(lè)所存在也?!?/span>
反消失 消逝 失落 死亡 意識(shí)
⒉ ?哲學(xué)上行為與自我意識(shí)中所體驗(yàn)到的事物。
英語(yǔ)to exist, to be, existence
德語(yǔ)existieren; Existenz
法語(yǔ)exister, existence
分字解釋
造句
1., 練之日久,掌下鐵屑向兩旁排開,雖提掌亦不復(fù)聚攏,終至于掌一下砍,鐵屑竟向兩旁飛出寸許,中間劃然如刀切,即盤底亦不復(fù)有一屑存在。
2.如果沒(méi)有了政治猜疑和斗爭(zhēng),人與人之間該是多么的和諧,民族與民族將會(huì)多么的融洽,世界親如一家,國(guó)家也就沒(méi)有存在的必要了,國(guó)家的消亡,這是我的夢(mèng)想。
3.真正的創(chuàng)造力來(lái)自于靜靜的坐著。當(dāng)你是如此全然的安靜,沒(méi)有任何思想,你的存在的海洋沒(méi)有任何波浪,一種不同的創(chuàng)造力會(huì)從這個(gè)寧?kù)o中出現(xiàn)。
4.瀟灑的放開手,又何嘗不是一件成全他也令自己解脫的美事。至少不能夠再讓自己獨(dú)自流淚,那才是失敗者的自甘墮落。只是那時(shí)她還懂得不夠透徹,如果真的可以做的如想的那樣,那世上就不會(huì)存在傷心人了。沐小弦
5.武士就應(yīng)該對(duì)死追問(wèn)不已,高舉著死而活,就像存在主義。武士刀法,講究簡(jiǎn)潔、明快的動(dòng)力美。武士赴死,于死的瞬間與美相遇,便舍棄人生,跟著美去。因此武士道是一種死的美學(xué),就像落花之美。李冬君
6.一個(gè)人要隱形并不困難,只要周遭的人沒(méi)有注意到他的需求或存在,他就已經(jīng)是隱形的了。
7.發(fā)酵性糖是一種植物纖維,大量存在食物當(dāng)中,比如:蘆筍、大蒜、芹菜和洋姜當(dāng)中。
8.杰出的心態(tài):以恨對(duì)恨,恨永久存在;以愛(ài)對(duì)恨,恨天然不見(jiàn)。
9.人類需要頂級(jí)罪犯,這讓人懂得什么是惡。惟有惡能讓善存在。因?yàn)椋绻闼伎家幌逻@個(gè)問(wèn)題:沒(méi)有疾病就沒(méi)有醫(yī)生;沒(méi)有災(zāi)難就沒(méi)有消防隊(duì);沒(méi)有敵人就沒(méi)有士兵……是的,他認(rèn)為惟有惡可以打開善的大門。紀(jì)堯姆·米索
10.每個(gè)人都是帶著使命來(lái)到人間的。無(wú)論他多么的平凡渺小,多么的微不足道,總有一個(gè)角落會(huì)將他擱置,總有一個(gè)人需要他的存在。
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