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dàojiào

道教

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-06-14 08:02:59
拼音dào jiào
注音ㄉㄠˋ ㄐ一ㄠˋ
詞性名詞

詞語(yǔ)解釋

道教[ dào jiào ]

⒈ ?公元前6世紀(jì)時(shí),東漢張道陵創(chuàng)立的一種宗教,奉老子為教祖,南北朝時(shí)盛行起來(lái)。

Taoism;

引證解釋

⒈ ?道德教化。

《墨子·非儒下》:“吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。貧且亂,倍政之本,而儒者以為道教,是賊天下之人者也?!?br / data-KCDR="B1Ghyn">《晉書(shū)·王沉傳》:“九郡之士,咸悅道教,移風(fēng)易俗?!?br / data-vIrB="2OfOQI">《明史·孝義傳序》:“觀其至性所激,感天地,動(dòng)神明,水不能濡,火不能爇,猛獸不能害,山川不能阻,名留天壤,行卓古今,足以扶樹(shù)道教,敦厲末俗,綱常由之不泯,氣化賴以維持?!?/span>

⒉ ?我國(guó)主要宗教之一, 東漢 張道陵 根據(jù)傳統(tǒng)的民間信仰而創(chuàng)立,到 南北朝 時(shí)盛行起來(lái)。奉 元始天尊、太上老君 為教祖。初時(shí),入道者須交五斗米,故又稱“五斗米道”。 金 元 以后分正一、全真二派。

《周書(shū)·武帝紀(jì)上》:“十二月癸巳,集羣臣及沙門(mén)、道士等,帝升高座,辨釋三教先后,以儒教為先,道教為次,佛教為后?!?br / data-g7XT="T1qvoz">明 馮夢(mèng)龍 《夢(mèng)磊記·觀梅感夢(mèng)》:“朕乃 宋 朝第八代天子是也,初封 端王,入承大統(tǒng),素好道教,別號(hào) 道君皇帝。”

⒊ ?指佛教。

南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)下·求那跋摩》:“﹝ 宋文帝 ﹞又遣沙門(mén) 法長(zhǎng)、道沖、道儁 等往彼祈請(qǐng),并致書(shū)於 跋摩 及 闍婆王婆多伽 等,必希顧臨 宋 境,流行道教?!?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

道教[ dào jiào ]

⒈ ?崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創(chuàng)于東漢張陵,陵著有道書(shū)二十篇,自號(hào)天師,故也稱為「天師道」。以符咒為人治病,講煉丹長(zhǎng)生之術(shù),入教者須繳納五斗米,時(shí)人稱為「五斗米道」。始盛行于蜀郡,后經(jīng)弟子廣布,信徒漸增,遂正式成為道教,流傳于全國(guó)。

玄教

英語(yǔ)Taoism, Daoism (Chinese system of beliefs)?

德語(yǔ)Daoismus (S, Philos)?

法語(yǔ)tao?sme

分字解釋

※ "道教"的意思解釋、道教是什么意思由清晨六點(diǎn)詩(shī)詞漢語(yǔ)詞典查詞提供。

近音詞、同音詞


詞語(yǔ)組詞

造句

1.陳寅恪說(shuō)道教起源于濱海地區(qū),因此李白寫(xiě)“日月照耀金銀臺(tái)”,全是海市蜃樓的景觀,他的想象力、思維方式,跟王維沒(méi)法分享。

2.龍虎山和崆峒山為中國(guó)南北道教名山,"道契崆峒"懸匾,印證了道學(xué)的博大精深。

3.道教對(duì)“長(zhǎng)生久視”的努力,基督教對(duì)“永生”的追求,既是人類對(duì)生命永恒的無(wú)限向往,也是對(duì)生命的終極關(guān)懷。

4.古代嶺南殊異的地理環(huán)境和獨(dú)特的人文環(huán)境,與道教有著不解之緣.

5.道教舊權(quán)與新貴,三山五岳只等閑。

6.唐武宗本來(lái)就信奉道教,喜好修煉,對(duì)趙歸真極為寵信,拜他為師。

7., 種種帶著中國(guó)傳統(tǒng)道教概念的玩意已經(jīng)被玩的滾瓜爛熟,新鮮感蕩然無(wú)存。

8.它包含著豐富復(fù)雜的宗教文化內(nèi)涵,涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個(gè)方面,可謂是范圍廣泛,內(nèi)容蕪雜,呈現(xiàn)出交糅混雜、斑駁陸離的狀態(tài)。

9.分析心理學(xué)與道教內(nèi)丹:回應(yīng)榮格對(duì)“太乙金花宗旨的評(píng)論”。

10.杜光庭喜好詩(shī)文,而且經(jīng)常用神異故事來(lái)闡釋道教,因此“道家經(jīng)懺俱杜光庭所撰,多設(shè)虛誕,故云杜撰”。