1.一百十五、這里容我作一些解釋。看到一樣?xùn)|西，首先要對(duì)它有所了解。比如說(shuō)，扶手椅是以人體及其關(guān)節(jié)和部位為先決條件的；剪刀以剪斷的動(dòng)作為先決條件。燈盞和車(chē)輛的情況也是如此。野蠻人是看不懂傳教士手里的。博爾赫斯

2.這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。叔本華

3.他們是百里挑一的戰(zhàn)士,如果說(shuō)徒手格斗一個(gè)蠻人可以對(duì)抗三個(gè)帝國(guó)人,那么這些人可以對(duì)抗三個(gè)蠻人。

4.他津津樂(lè)道那種不正當(dāng)?shù)慕煌拖裨谝靶U人中那樣。

5.這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。叔本華

6.一個(gè)社會(huì)建立在強(qiáng)權(quán)之上，建立在連野蠻人都想像不出的殘酷之上，是不能夠持久的，一個(gè)社會(huì)建立在強(qiáng)權(quán)之上，建立在連野蠻人都想像不出的殘酷之上，建立在罪惡和瘋狂的放蕩之上，是不能夠持久的。

7.碼字人最好的狀態(tài)是在邊緣，是臥底，是有不少閑有一點(diǎn)錢(qián)可以見(jiàn)佛殺佛見(jiàn)祖滅祖獨(dú)立思考自由罵街，是被謫貶海南的蘇軾望著一絲不掛的雌性女蠻人擊水在海天一線，是被高力士陷害走出長(zhǎng)安城門(mén)的李白腦海里總結(jié)著趙飛燕和楊玉環(huán)的五大共同特點(diǎn)，是被閹的司馬遷暗暗下定決心沒(méi)了**沒(méi)了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流傳。

8.他是帝嚳高辛氏時(shí)代的氏族部落首領(lǐng)，徙于今湖南瀘溪后，氏族部落發(fā)展壯大，與土著蠻人結(jié)合，成為蠻人尊奉的祖先之一。

9.我后面倒跑回來(lái)時(shí)最后一個(gè)蠻人已經(jīng)被甩出去的匕首刺穿了腦門(mén),不然我能把他的腦袋暴力地砸回腔口當(dāng)中去。

10.一百十三、信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。契訶夫