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xiǎojiàn

小巫見(jiàn)大巫

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-06-13 06:46:43

意思解釋

基本解釋巫:舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見(jiàn)到大巫,法術(shù)無(wú)可施展。后比喻相形之下,一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。

出處先秦 莊周《莊子》:“小巫見(jiàn)大巫,拔茅而棄。”

例子僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)何足以供回旋,比起目前這計(jì)劃來(lái),真是小巫見(jiàn)大巫!(茅盾《子夜》五)

基礎(chǔ)信息

拼音xiǎo wū jiàn dà wū

注音ㄒ一ㄠˇ ㄨ ㄐ一ㄢˋ ㄉㄚˋ ㄨ

繁體小巫見(jiàn)大巫

感情小巫見(jiàn)大巫是貶義詞。

用法主謂式;作賓語(yǔ)、分句;含貶義。

近義詞相形見(jiàn)絀

英語(yǔ)Alexander and the Robber.(pale into insignificance by comparison)

德語(yǔ)der junge Hexer verblaβt neben dem alten Hexenmeister

字義分解

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成語(yǔ)接龍(順接)


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成語(yǔ) 解釋
殘花敗柳 敗:衰敗。殘:凋殘。凋殘的柳樹(shù),殘敗了的花。舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。
經(jīng)邦論道 指治理國(guó)家,談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層
趁火打劫 趁:利用;乘機(jī);劫:搶劫。趁人家失火的時(shí)候去搶人家的東西。比喻趁別人處在危難時(shí)刻從中撈一把或趁機(jī)害人。也作“乘火打劫”。
用智鋪謀 運(yùn)用智力,設(shè)謀略。亦作“用計(jì)鋪謀”。
日日夜夜 每天每夜。形容延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)。
皮之不存,毛將焉附 焉:哪兒;附:依附。皮都沒(méi)有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。
草菅人命 菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。”
膽寒發(fā)豎 形容恐怖之極。
遁入空門(mén) 遁:逃遁;空門(mén):指佛教,因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。
節(jié)哀順變 抑制哀傷,順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁死者家屬的話。
直搗黃龍 直接搗毀敵人的巢穴。搗:搗毀;黃龍:黃龍府;金人腹地。現(xiàn)泛指敵人腹地。
絆腳石 絆腳的石頭,比喻阻礙前進(jìn)的東西。
弟子孩兒 弟子:歌妓,妓女。婊子養(yǎng)的。
狹路相逢 在很窄的路上相遇;沒(méi)有地方可讓。后多用來(lái)指仇人相見(jiàn);彼此都不肯輕易放過(guò)。
流里流氣 舉止輕浮,品行不端。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。
錯(cuò)落有致 致:別致;有情趣;錯(cuò)落:參差交錯(cuò);致:情趣。形容事物的布局雖然參差不齊;但卻極有情趣;使人看了有好感。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
穩(wěn)如泰山 穩(wěn):穩(wěn)固。穩(wěn)固得像泰山一樣。形容極其穩(wěn)固;不可動(dòng)搖。
孜孜不倦 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。
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輕重緩急 緩:慢;不急。指各種事情中有主要和次要的;有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。
超然絕俗 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書(shū)》:“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī),大老手筆,超然絕俗。”
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一剎那 剎那:梵文ksana的音譯。指十分短促的時(shí)間。
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