大同
詞語(yǔ)解釋
大同[ dà tóng ]
⒈ ?我國(guó)古代一些思想家提出的一種天下為公,人人平等的社會(huì)政治理想。
英Great Harmony,the confucian ideal of perfect society;
⒉ ?基本相同,在大的方面一致。
英be essentially the same;
大同[ dà tóng ]
⒈ ?地名,在山西省。
英Datong;
引證解釋
⒈ ?謂與天地萬(wàn)物融合為一。
引《莊子·在宥》:“頌論形軀,合乎大同,大同而無己?!?br / data-O8bm="RLH8BK">郭象 注:“其形容與天地?zé)o異。”
成玄英 疏:“圣人盛德軀貌,與二儀大道合同,外不闚乎宇宙,內(nèi)不有其己身也?!?br / data-li3p="1Mc09r">《列子·黃帝》:“子夏 曰:‘以 商 所聞夫子之言,和者大同於物,物無得傷閡者,游金石,蹈水火,皆可也?!?/span>
⒉ ?戰(zhàn)國(guó) 末至 漢 初的儒家學(xué)派提出的一種理想社會(huì),與“小康”相對(duì)。這種理想社會(huì)曾為許多人所向往。 洪秀全、康有為、譚嗣同 和 孫中山 都曾受過“大同”思想的影響。
引《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信脩睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸,貨惡其棄於地也,不必藏於己,力惡其不出於身也,不必為己,是故謀閉而不與,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”
⒊ ?指國(guó)家統(tǒng)一。
引北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:“今日天下大同,須為百代典式,豈得尚作 關(guān)中 舊意?”
王利器 集解:“此當(dāng) 隋 時(shí)而言, 隋 統(tǒng)一天下,結(jié)束南北對(duì)峙局面,故云‘大同’?!?/span>
⒋ ?大體相同。
引《漢書·西域傳上·大宛國(guó)》:“自 宛 以西至 安息國(guó),雖頗異言,然大同,自相曉知也?!?br / data-fbOY="NHwJyb">夏丏尊 葉圣陶 《文心》二六:“不過許多小異之中,也盡有大同的成分存在?!?/span>
國(guó)語(yǔ)辭典
大同[ dà tóng ]
⒈ ?最和平安樂的盛世。
例如:「世界大同」。
⒉ ?天地萬(wàn)物與人合而為一。
引《呂氏春秋·有始覽·有始》:「天地萬(wàn)物,一人之身也,此之謂大同。」
⒊ ?大致相同。
引《漢書·卷九六·西域傳上·大宛國(guó)傳》:「自宛以西至安息國(guó),雖頗異言,然大同,自相曉知也?!?br / data-Nkyg="5RUglM">《后漢書·卷七二·董卓傳》:「天下反復(fù)未可知,相與州里,今雖小違,要當(dāng)大同,欲共一言?!?/span>
⒋ ?南朝梁武帝的年號(hào)(西元535~546)?。
⒌ ?縣名。在山西省內(nèi)外長(zhǎng)城之間,是平綏鐵路的中心,產(chǎn)煤。舊為大同府治。
英語(yǔ)Datong or Great community in neo-Confucian philosophy, sim. New Jerusalem, Datong or Tatung district of Taipei City 臺(tái)北市|臺(tái)北市[Tai2 bei3 shi4], Taiwan, Datong prefecture level city in Shanxi 山西, Datong or Tatung township in Yilan county 宜蘭縣|宜蘭縣[Yi2 lan2 xian4], Taiwan
德語(yǔ)Datong (Stadt in der Provinz Shanxi)? (Eig, Geo)?
法語(yǔ)grande unité
分字解釋
造句
1.三龍壁色澤絢麗,形象逼真,在大同的龍壁中可謂獨(dú)具一格.
2.除了一些華而不實(shí)的點(diǎn)綴之外,它們都大同小異。
3.據(jù)稱,法國(guó)一位專家去云岡石窟時(shí)路過大同,評(píng)價(jià)它是“世界上最丑陋的城市”。
4.好比一個(gè)人生病了,不是說什么最名貴的藥就能治好,反而一些適合的藥材,哪怕很便宜,只要對(duì)癥下藥,就能治愈疾病,兩者之間,只大同小異而已。
5.究竟是大慶大同區(qū)人民法院故意徇私包庇企業(yè)違法行為,還是企業(yè)太牛。
6.四也許我的分析走遠(yuǎn)了,有人會(huì)不以為然地說,許大同的知識(shí)與在美國(guó)的司法者的知識(shí)不相符,這只是一個(gè)例外,是的,我也承認(rèn)這僅僅是個(gè)個(gè)案,畢竟我們不是做人類學(xué)研究。
7.比如,組織“反資敵聯(lián)防線”、“哄鬼大同盟”游擊小組、“保家民團(tuán)”等,增加真正的人民自衛(wèi)力量,以數(shù)村或數(shù)十村互通聲氣、齊心對(duì)敵。
8.還有一些高職院校所開設(shè)的專業(yè),要么憑主觀臆斷閉門造車,要么依據(jù)社會(huì)上一般流行的專業(yè)類別與專業(yè)名稱進(jìn)行開發(fā)與設(shè)置,以致專業(yè)雷同或大同小異,這是導(dǎo)致高職專業(yè)設(shè)置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)脫節(jié)的一個(gè)重要原因。
9.一百十一、之所以會(huì)是如此,主要是因?yàn)槿缃癫粌H僅是大同,就連這太原附近眼瞅著也將成為了四戰(zhàn)之地,即便是判了“流放”。
10.歷代圣賢都心里明白:理想崇高,現(xiàn)實(shí)平凡;理想白璧無瑕,現(xiàn)實(shí)瑕瑜摻雜;理想可以一步登天,現(xiàn)實(shí)只能摸著石頭過河;理想有利無弊,現(xiàn)實(shí)有利必有弊。歷代圣賢,心中有理想,腳下有現(xiàn)實(shí),從來沒有追求大同而鄙棄小康。周有光
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