宿命
詞語(yǔ)解釋
宿命[ sù mìng ]
⒈ ?指前世的命運(yùn)。佛家認(rèn)為今生的命運(yùn)是由前世行為的善惡決定的。
例沙門問(wèn)佛,以何因緣,得知宿命,會(huì)其至道?——《四十二章經(jīng)》十三。
英predestinate;
引證解釋
⒈ ?前世的生命。佛教認(rèn)為世人過(guò)去之世皆有生命,輾轉(zhuǎn)輪回,故稱宿命。
引《四十二章經(jīng)》十三:“沙門問(wèn)佛,以何因緣,得知宿命,會(huì)其至道?”
唐 白居易 《自解》詩(shī):“我亦定中觀宿命,多生債負(fù)是歌詩(shī)?!?br / data-F5ug="QvLPCQ">宋 李昌齡 《樂(lè)善錄》卷下:“潁川 一異僧,能知人宿命。時(shí) 歐陽(yáng)永叔 領(lǐng)郡事,見(jiàn)一女妓,口氣常作青蓮花香,心頗異之,舉以問(wèn)僧。僧曰:‘此妓前生為尼?!?/span>
⒉ ?指佛家宿命之說(shuō)。
引南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》:“阮思曠 奉大法,敬信甚至。大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒既是偏所愛(ài)重,為之祈請(qǐng)三寶,晝夜不懈。謂至誠(chéng)有感者,必當(dāng)蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於是結(jié)恨釋氏,宿命都除?!?/span>
⒊ ?猶言生來(lái)注定的命運(yùn)。
引章炳麟 《四惑論》:“其始本以對(duì)越上神,神教衰而歸敬于宿命,宿命衰而歸敬于天鈞,俞穴相通,源流不二。”
廖仲愷 《錢幣革命與建設(shè)》:“輸入超過(guò)輸出,已成 中國(guó) 國(guó)際貿(mào)易上之宿命?!?br / data-oRCg="7bvrBD">郭沫若 《反正前后》第一篇六:“然而一被舉出,我總還是要去擔(dān)任,或許也怕是我生來(lái)便賦有一種愚而好自用的宿命罷?!?/span>
國(guó)語(yǔ)辭典
宿命[ sù mìng ]
⒈ ?佛教認(rèn)為世人皆有過(guò)去之世,輾轉(zhuǎn)輪回,稱為「宿命」。
英語(yǔ)predestination, karma
德語(yǔ)Fügung, Vorbestimmung, Schicksal (S)?
法語(yǔ)fatalisme
分字解釋
造句
1.滿目牽絆,鬼神透過(guò)你的雙眼窺探半句真言,來(lái)不及用一生去沉淀待你揮動(dòng)時(shí)間,倒轉(zhuǎn)宿命重寫了預(yù)言迷失多少?gòu)那埃沧驳日l(shuí)去應(yīng)驗(yàn)再想微笑的臉有多少假面。
2.是不是所有的方向都會(huì)駛向同一個(gè)宿命。
3.她在佛前苦苦哀求了五千多年,只為今生能在最美的時(shí)光里遇見(jiàn)他,怎奈何滄海已填,神女不復(fù),終究敵不過(guò)"天命使然"的宿命糾葛,繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
4.這么多年過(guò)去了,我如今也深陷在這種不可知中,搖擺于宗教和世俗之間,彷徨不知所終。人似乎經(jīng)歷的越多,越有種難以自拔的宿命感,所有的追問(wèn)都?xì)w于虛無(wú)。野夫
5.宿命論只是叫你別鉆牛角尖別跟自己死磕。一些東西聽(tīng)著了就聽(tīng)著了,看著了就看著了,哭過(guò)悔過(guò)就完了,別自己折磨自己才是真的。擺擺手悍然面對(duì)生活動(dòng)蕩,享受生活煩瑣平庸的常態(tài),并從不放棄開(kāi)懷笑。野象小姐
6.孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無(wú)中來(lái),又要回到無(wú)中去,沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。
7.在悲觀的宿命論影響下,她對(duì)于任何事都逆來(lái)順受。
8.我們?cè)绞潜г沟貌坏焦侠淼拇?,我們?cè)绞菐ьI(lǐng)自己偏離了心平氣和的軌跡。勇敢的去追逐愛(ài),追逐感情,追逐幸福,這是女人的宿命,但這些東西都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有追逐一個(gè)健康、成熟、平和、圓滿的自己更重要。
9.當(dāng)你恒常以詩(shī)的悲哀征服生命的悲哀,我試圖以文學(xué)的懸崖瓦解宿命的懸崖;當(dāng)我無(wú)法安慰你,或你不再能關(guān)懷我,請(qǐng)千萬(wàn)記住,在我們菲薄的流年里,曾有十二只白鷺鷥飛過(guò)秋天的湖泊。
10.緊跟隨著,我的稚氣,逃避著,我的宿命,徘徊在,你的淡淡哀愁灰色眼眸里。陳信榮
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