導(dǎo)引
詞語(yǔ)解釋
導(dǎo)引[ dǎo yǐn ]
⒈ ?領(lǐng)路;帶路。
英guide;
引證解釋
⒈ ?前導(dǎo);引導(dǎo)。
引《楚辭·王褒<九懷·尊嘉>》:“蛟龍兮導(dǎo)引,文魚兮上瀨。”
王逸 注:“虬螭,水禽,馳在前也。”
《魏書·靈徵志下》:“復(fù)有神獸,其形似馬,其聲類牛,先行導(dǎo)引,積年乃出。”
《古今小說(shuō)·張道陵七試趙昇》:“果見(jiàn)鄉(xiāng)中百姓綁縛一人,用鼓樂(lè)導(dǎo)引,送於白虎神廟。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·哨鹿》:“上蒐獵木蘭時(shí),於黎明親御名駿,命侍衛(wèi)導(dǎo)引入深山壘嶂中,尋覓鹿羣。”
碧野 《沒(méi)有花的春天》第二章:“吹鼓手熱鬧地吹打起了他的樂(lè)器,導(dǎo)引著花轎動(dòng)身往山頂上去了。”
⒉ ?引申為推導(dǎo)。
引郭沫若 《奴隸制時(shí)代·<侈靡篇>的研究》:“木可深入土中,穿巖破石,又可保持土壤,予以范圍,故木克土。這些也都是從現(xiàn)實(shí)導(dǎo)引出來(lái)的知識(shí),并不玄虛。”
⒊ ?援引;招引;指引。
引唐 范攄 《云溪友議》卷九:“其文武宰僚,愿識(shí) 有方,共為導(dǎo)引。”
《初刻拍案驚奇》卷三十:“導(dǎo)引僧家來(lái)乞食,分明追取赴陰司。”
魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》:“著眼于此(指連環(huán)畫),因而加以導(dǎo)引,正是前進(jìn)的藝術(shù)家的正確的任務(wù)。”
⒋ ?導(dǎo)氣引體。古醫(yī)家、道家的養(yǎng)生術(shù)。實(shí)為呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的體育療法。近年出土的 西漢 帛畫有治疾的《導(dǎo)引圖》。
引《素問(wèn)·異法方宜論》:“其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按蹻。”
唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷十八:“凡人自摩自揑,申縮手足,除勞去煩,名為導(dǎo)引。若使別人握搦身體,或摩或揑,即名按摩也。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》:“晚年酷嗜仙佛,嘗持齋茹素,學(xué)導(dǎo)引長(zhǎng)生之術(shù),以致疽發(fā)於背。”
⒌ ?古樂(lè)曲名。
引《宋史·樂(lè)志十五》:“皇太后恭謝宗廟,悉用正宮《降仙臺(tái)》、《導(dǎo)引》、《六州》、《十二時(shí)》,凡四曲。”
國(guó)語(yǔ)辭典
導(dǎo)引[ dǎo yǐn ]
⒈ ?引導(dǎo)。
近扶引
⒉ ?一種道家的養(yǎng)生方法。宋·張君房也作「道引」。
引《史記·卷一二八·褚少孫補(bǔ)龜策傳》:「江傍家人常畜龜飲食之,以為能導(dǎo)引致氣,有益于助衰養(yǎng)老。」
《云笈七簽·卷三四·寧先生導(dǎo)引養(yǎng)生法》:「夫欲導(dǎo)引行氣,以除百病。」
分字解釋
造句
1.我們的職業(yè)道德準(zhǔn)繩要求我們置身事外去報(bào)道事實(shí);如果我們必須要有導(dǎo)引的話,這或許是最好的了。
2.每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉,按摩導(dǎo)引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危,予防諸病也。
3.持滿御神,因時(shí)之序,導(dǎo)引行氣,安心定氣。
4.五行的相生相克,本來(lái)都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來(lái)的,它的原始觀點(diǎn)并非唯心的胡謅。
5.高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí),都不可能產(chǎn)生高尚的生活。羅素
6.理想是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向;理想是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線,可望不可及,折磨著你那進(jìn)去的心。
7.設(shè)計(jì)變量為導(dǎo)彈的推重比、翼載和被動(dòng)段的比例導(dǎo)引系數(shù)。
8.每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉,按摩導(dǎo)引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危,予防諸病也。
9.理想是羅盤,給船舶導(dǎo)引方向;理想是船舶,載著你出海遠(yuǎn)航;但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線,可望而不可即,折磨著你那進(jìn)取的心。
10.以心瓣流體動(dòng)力學(xué)理論、薄膜殼體理論為依據(jù),導(dǎo)引出生物瓣支架的基本雛形并建立其數(shù)學(xué)模型。
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