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zhìèr

至死不二

?? 發(fā)布時(shí)間:2026-04-13 22:24:56

意思解釋

基本解釋至:到。到死不改變。

出處明·劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“蓋內(nèi)臣性貪茍得,至死不二,遂傳為笑柄?!?/p>

基礎(chǔ)信息

拼音zhì sǐ bù èr

注音ㄓˋ ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄦˋ

感情至死不二是中性詞。

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指立場(chǎng)穩(wěn)定。

近義詞至死不變

反義詞反復(fù)無(wú)常、見(jiàn)異思遷

字義分解

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※ 至死不二的意思解釋、至死不二是什么意思由清晨六點(diǎn)詩(shī)詞提供。

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成語(yǔ) 解釋
一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 一旦掌了權(quán),就發(fā)號(hào)施令,指手畫(huà)腳。
聞聲相思 聲:名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。
旁若無(wú)人 旁:旁邊;若;好像。身邊好像沒(méi)有人。形容自視高大;態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。
反復(fù)無(wú)常 反復(fù);顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去;無(wú)常:沒(méi)有常態(tài)。經(jīng)常變化沒(méi)有穩(wěn)定的狀態(tài)。形容變動(dòng)不定或狡詐多變。
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心 路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小,日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。
不二法門(mén) 不二:唯一的;法門(mén):修行的門(mén)徑。修行者唯一的入道途徑。
皮之不存,毛將焉附 焉:哪兒;附:依附。皮都沒(méi)有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。
曉以大義 曉:使人明白。把道理對(duì)人講清楚。
處實(shí)效功 處:辦理。效:效驗(yàn),效果。功:功績(jī),成效。處理事情從實(shí)際出發(fā),講究功效。
頭面人物 指在社會(huì)上有較大名聲或勢(shì)力的人(多含貶義)。
舉賢任能 舉:推薦,選拔。舉薦賢者,任用能人。
肝膽過(guò)人 膽量超過(guò)一般人。比喻有勇氣,有血性。
惹事生非 招惹是非,引起爭(zhēng)端。
聊以自慰 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。
指天誓日 指著蒼天;對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。
徇私舞弊 為了個(gè)人利益或照顧私人關(guān)系而弄虛作假;做不合法規(guī)的事。徇:依從;舞弊:用欺騙的方法做違反法規(guī)的事。
形影相吊 只有自己的身子和影子在一起;相互慰問(wèn)。形容非常孤單;沒(méi)有伴侶。吊:慰問(wèn)。
骨肉之親 骨肉:骨和肉,比喻至親;親:親愛(ài)。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛(ài)的關(guān)系。
作壁上觀 壁:壁壘;營(yíng)寨周?chē)母邏?。在壁壘上觀看別人交戰(zhàn)。比喻從旁觀望;置身事外。
生公說(shuō)法 生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解,必能透徹說(shuō)理而使人感化。
匡謬正俗 糾正錯(cuò)誤,矯正陋習(xí)。
斗水活鱗 語(yǔ)本《莊子·外物》:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中,有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰:‘鮒魚(yú)來(lái)!子何為者邪?’對(duì)曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。
峨峨洋洋 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉R子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td>
文治武功 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。
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橫七豎八 有的橫著;有的豎著。形容雜亂無(wú)章;沒(méi)有條理。